lunes, 29 de septiembre de 2008

Der Baader Meinhof Komplex

La ristra de películas que durante los últimos años han abordado el pasado reciente de Alemania es considerable: Good bye Lenin, La vida de los otros, El hundimiento, etcétera..Casi casi se trata ya de un género propio. Y esas son las cintas que han llegado a las pantallas de fuera de Alemania. Aquí sigue habiendo una lista de directores que se empeñan en mirar atrás para intentar echar luz sobre un país que ha vivido dos guerras mundiales, la guerra fría y la reunificación del país en un solo siglo. Ahora le toca el turno a la RAF.

RAF (Die Rote Armee Fraktion, o la Fracción del Ejército Rojo) o el grupo Baader-Meinhof (en referencia a sus cabecillas militares e ideológicos) salta a las pantallas alemanas de la mano del director Uli Edel. Es curioso: mientras a los extranjeros residentes en Berlín les encanta ir al cine para conocer mejor la historia del país en que habitan, a los alemanes (sobre todo a las jóvenes generaciones) parece darles pereza. Es como si les hubieran machacado durante toda su niñez y juventud sobre el deber de conocer la historia para evitar los errores ya cometidos. "Qué quieres que te diga, yo sé lo que hicieron los nazis, pero qué tengo yo que ver con ello", me dijo una vez un amigo alemán de unos 30 años.

La RAF, un grupúsculo terrorista que sin una base social real o un brazo político aunque con la simpatía de amplios sectores de la población alemana de la RFA, puso contra las cuerdas al Estado alemán occidental durante los 70, y que justificó sus acciones violentas llevadas a cabo por tres generaciones con el sustrato nacionalsocialista que pervivió en la estructura burocrática del República Federal Alemana. Der Baader Meinhof Komplex, basada en el libro de Stefan Aust, el que fuera director del semario Der Spiegel , ha llegado a las pantallas alemanas sin levantar mucha polvareda, pero dividiendo las opiniones, sobre todo entre los descendientes de unos y otros: para los familiares de algunas víctimas, aunque la película haga uso de la violencia de forma banal y por momentos espectacularizada, muestra a la RAF como el sangriento y sectario grupo terrorista que, según ellos, realmente fue; para otros, la cinta es un simple intento de hacer caja a través de la espectacularización (al estilo hollywoodiense) de la reciente y violenta historia de Alemania, sin buscar realmente las raíces de esa violencia ni una auténtica contextualización histórica de los hechos. Personalmente, la película no me desagradó, aunque sé que si fuera alemán, probablemente mi opinión sería distinta...

Si no vivís en Alemania, tendréis que esperar unos meses a poder ver Der Baader Meinhof Komplex. De momento, aquí tenéis el trailer...


viernes, 19 de septiembre de 2008

El precio de la crítica pasando por Barcelona

Mañana viajo a Barcelona, parte de mi origen. Estoy hasta el martes y reecontraré viejos amigos y esas calles que mezclan lo que queda de una ciudad por desgracia casi desaparecida y lo que queda por delante de la ciudad que, también por desgracia, le espera a barceloneses de nacimiento y adopción. Barcelona, en definitiva.

Y para que no os aburráis, os dejo con un material de China ya publicado en el cachondón y zaragozano Pollo Urbano. Una entrevista con dos intelectuales disidentes del gigante rojo asiático...

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La crítica tiene un precio


A la blogger tibetana Tselong Woeser y al escritor e intelectual chino Wang Lixiong les une, además del matrimonio, su deseo de alcanzar la libertades individuales y nacionales dentro de China. Ambos han criticado abiertamente con sus trabajos periodisticos y literarios al Gobierno y su política represiva hacia el Tibet,
así como su menosprecio hacia los Derechos Humanos. El precio que han pagado hasta el momento es soportable. El que habrán de pagar les es desconocido. Con todo, nos les tiembla la voz a la hora de entonar nuevas críticas hacia el Gobierno y el Partido Comunista chinos. No parece que el miedo les pueda.


A finales del pasado mayo, un grupo de periodistas occidentales tuvo la oportunidad de entrevistar a puerta cerrada a estas dos figuras de la disidencia interior china en una pequeña habitación del centro de Pekín. Una medida de seguridad tomada por ellos mismos; saben que son vigilados de cerca por la Oficina de Seguridad Pública. En un tono calmado, pero por momentos demoledor, Woeser y Lixiong desgranan su visión de lo ocurrido en los últimos meses en el Tibet y de la falta de libertad de opinión y prensa en la actual China preolímpica. En definitiva, dos voces que echan más luz sobre un Estado cuyas dimensiones (1.300 millones de habitantes), su diversidad cultural y sus impresionante desarrollo económico de los últimos 30 años lo hacen a menudo difícil de entender para las mentes occidentales.


¿Cuál fue el detonante del levantamiento ocurrido en Tibet el pasado marzo?


Tselong Woeser (TW): “El levantamiento del pasado marzo no fue algo repentino. Ya hacía tiempo que los tibetanos venían acumulando rabia y descontento por las políticas del Gobierno chino hacia el Tibet. La preparación de los Juegos Olímpicos ha sido la oportunidad perfecta para los tibetanos puedan llamar la atención sobre su situación en la comunidad internacional. La respuesta del Gobierno chino ha sido la propaganda tanto a nivel doméstico como internacional, propaganda que ha despertado un fuerte sentimiento nacionalista en el corazón del pueblo chino.”


¿Es posible el Gobierno chino haya hecho una autocrítica sobre su forma de proceder tras las numerosas manifestaciones internacionales a favor de la libertad del Tíbet?


Wang Lixiong (WL): “No. Justo tras el levantamiento, 200 intelectuales chinos firmaron una declaración contra la reacción represiva del Gobierno. Lamentablemente, el Partido Comunista no ha hecho ningún análisis de sus propios errores en la cuestión tibetana. Y eso ha agravado aún más el enfrentamiento entre chinos y tibetanos.”


Las versiones sobre lo ocurrido en Lhasa el pasado marzo son diversas y contradictorias. Incluso los corresponsales que llegaron a Tibet los días después de los levantamientos tienen dudas y la falta de imágenes complica todo aún más. ¿Qué creen que pasó exactamente en las calles de Lhasa el pasado marzo?


TW: “En contra de lo que dice la versión oficial, lo que pasó en Lhasa y el Tíbet no tiene nada que ver con el Dalai Lama, sino que estrechamente relacionado con la actitud del Partido Comunista hacia el Tibet. Además, no es la primera vez que ocurren este tipo de protestas. El levantamiento del pasado marzo comenzó con una serie de manifestaciones pacíficas en favor de la libertad y la identidad tibetanas: la respuesta fue una serie de detenciones masivas, lo que desató la ira de los manifestantes, que atacaron a la policía china.”


¿Cuál es el nudo del conflicto en el Tíbet?


TW: “El gran problema es que la teórica autonomía del Tibet no es real. A eso hay que añadir que chinos llegados a Tibet desde otras partes del país son los que se han aprovechado de las inversiones de Pekín. Otro de los grandes problemas es que la mayoría de los tibetanos hablan muy poco chino, y si no dominas el idioma, es muy díficil encontrar un trabajo. Ésa es la gran barrera para los tibetanos en el plano laboral y lo que está aumentando el malestar generalizado.”


El Dalai Lama denunció recientemente que China estaba llevando a cabo un “homicidio cultural” en el Tíbet...


TW: “Hace un par de años el Dalai Lama ya anunció que la cultura tibetana estaba en peligro de muerte, idea que volvió a repetir tras el levantamiento de marzo con el concepto de ‘homicidio cultural’. El año pasado volví al Tibet y tuve la oportunidad de hablar con muchos compatriotas. Una frase pronunciada por un anciano se me quedó grabada en la cabeza: ‘Tibet ha llegado a su fin’. Los tibetanos somos minoría en Lhasa y eso está acabando con nuestra cultura e identidad. Yo crecí y estudié en en la capital, y nunca recibí una sola hora de clase en mi propia lengua, el tibetano. Creo que es un buen ejemplo de lo que el Dalai Lama ha descrito como ‘genocidio cultural’. A pesar de todo, en la actual escuela tibetana sí existe la posibilidad de elegir entre una línea de educación en tibetano y otra en chino. Pero el nivel educativo de la línea en tibetano es tan bajo que muchos padres deciden escolarizar a sus hijos en chino.”


¿Están discriminados los tibetanos en el resto de China?


WL: “Nunca tuve problemas con mi familia y amigos cuando decidí casarme con Woeser. Pero tras el levantamiento de marzo, muchos chinos se mostraron furiosos con los tibetanos, incluso aquéllos que antes mostraban interés y comprensión por el Tibet. El sentimiento nacionalista chino ha salido fortalecido. Hay una comparación que me parece muy acertada: alguna vez escuché que los chinos consideran al Tibet una mascota, una mascota que no da problemas cuando la alimentas, pero de la que te planteas deshacerte cuando empieza a molestar.”


¿Podrá alcanzar el Tibet algún día su independencia por la vía pacífica y la acción política?


TW: “El pueblo tibetano cree al 100% en la voz del Dalai Lama y él siempre ha apostado por el diálogo y los medios pacíficos. Los tibetanos que vivieron y estudiaron en China también creen en la voz del Dalai Lama como la máxima figura política y religiosa de su país. Esos jóvenes, sin embargo, consideran su posición demasiado moderada; a esa nueva élite tibetana le gustaría ir mucho más rápido y radicalmente hacia la independencia. La mayoría de los tibetanos siempre hemos apostado por las vías pacíficas. Pero nuestro rival, el Partido Comunista Chino, es demasiado duro, imposible de convencer. Por eso, incluso yo misma he llegado a tener dudas sobre el uso exclusivo de las vías pacíficas.”


¿Qué precio habéis tenido que pagar por expresar vuestra opinión crítica sobre la cuestión tibetana y el régimen comunista?


TW: “En 2005 abrí dos blogs: uno para tibetanos y otro para chinos. Mi trabajo era constantamente censurado. Ese mismo año, el Ministerio de Propaganda decidió cerrarlos. Mi tercer intento volvió a ser clausurado. Ahora mismo escribo un blog que está hosteado en EEUU y al que sólo se puede acceder en China a través de una especie de atajo cibernético. Y pese estar hosteado en EEUU, el blog ya ha recibido un par de ataques. En el blog escribo sobre la actual situación en Tibet, o, por ejemplo, de las tremendas consecuencias destructivas que tuvo la Revolución Cultural para la identidad tibetana; ése es un tema del que el Gobierno chino no quiere que se hable o se escriba. Quizá esa fuese la razón principal del cierre de mis tres blos anteriores.”


WL: “Si nosotros apostamos públicamente por la independencia del Tibet, el Gobierno nos puede acusar de separatismo, algo considerado como un delito en China. Por tanto, tenemos que tener mucho cuidado con lo que escribimos o decimos si no queremos pagar un precio mayor que la censura.”

P.D: entrevista realizada en una habitación de un hotel situado en el centro de Pekín un día de finales de mayo de 2008.

jueves, 18 de septiembre de 2008

Un gran chiste frente a la gran mentira

La crisis de los mercados financieros galopa sobre las bolsas de todo el mundo (fundamentalmente las de Estados Unidos y Europa) y los analistas vaticinan que las consecuencias pueden ser peores que el crack del 29. También vaticinan lo que hace tiempo se viene pregonando desde diferentes tribunas económicas: que esta crisis supondrá la puntilla para el dominio occidental (es decir, estadounidense y europeo) de la economía mundial. China, India y Brasil, las tres grandes economías emergentes, podrían coger el testigo definitivamente. Sobre todo, porque hace bastante menos que vienen aplicando el capitalismo como sistema económico....

....que, por ejemplo, Estados Unidos, donde la mentira del capital parece haberse vuelto contra el mismo capital. Hace tiempo que los bancos estadounidenses venían concediendo créditos y préstamos a consumidores poco solventes. Pero cuando el capitalismo entra en crisis, no le queda otra que azuzar al consumo como salvador del sistema. Para que la gente consuma, la gente necesita el dinero (aunque no necesite las cosas que compra) que no tiene. Ahí entran de nuevo los bancos. Pero está vez han sido demasiados los créditos concedidos. Muchos de esos consumidores poco solventes se muestran ahora incapaces de devolver el dinero (sobre todo tras el estallido de la crisis inmobiliaria). Y ese machete de doble filo conocido en el argot económico como "crecimiento económico a crédito" se ha vuelto contra el cuello de muchos bancos estadounidenses. De ahí las numerosas quiebras de entidades bancarias, la intervención de los bancos centrales y de Gobiernos, etc... Medidas anticapitalistas para salvar al capitalismo.

Hace tiempo leí un libro del sociólogo Vicente Verdú (El estilo del mundo, si no recuerdo mal): el autor afirmaba en él que la gran diferencia entre el actual capitalismo y el de los años cincuenta, es que mientras en el segundo la principal fuerza de desarrollo económico era el ahorro, en el primero es el consumo hedonisa e innecesario el que hace avanzar al sistema capitalista global. Mi reflexión: la gente habita vidas prestadas, de mentira, y para ello necesita créditos de mentira (que no pueden pagar) hechos de dinero de mentira (que no tiene un valor real en absoluto). Falso placer como falso motor de un falso desarrollo económico. Todo es mentira.

Pero lo que no es falso es que se nos acaba el tiempo. Podemos seguir viviendo en nuestra falsa bola hedonista de cristal, mientras los recursos del planeta se agotan y las diferencias entre ricos y pobres se agrandan, mientra el mundo se convierte en una gran olla a presión. Quizá debería explotar de una vez y sacarnos de golpe del letargo hedonista. Entre tanto caos, entre tantos números, estadísticas, valores bursátiles y perspectivas económicas, encontramos un clarividente rayo de sol: un tal Enric Duran ha robado 492.000 a una treintena de bancos para financiar una publicación crítica con el sistema capitalista, así como una serie de actividades crontrainformativas y proyectos de los movimientos sociales catalanes. Su razonamiento me parece razonable y legítimo: los bancos necesitan conceder créditos para seguir alimentando su negocio. Si al fin y al cabo el dinero que conceden es una ficción, qué más da robarles medio millón de euros para:

1. Desenmascarar la gran mentira.

2. Llamar la atención sobre la actual crisis global y lo que ello supone en el capitalismo global, así como para intentar hacer reflexionar sobre todo ello.

3. Financiar proyectos de corte alternativo al capitalismo (entre ellos, el Setmanari Directa: por cierto, tenéis el enlace a la derecha de este texto).

Enric Duran ha dado un paso cargado de sorna hacia la desobediencia. Y un paso que le puede salir bien caro. Con todo, su acción no deja de ser una anécdota dentro de todo lo que está ocurriendo. Pero también es interpretable como una enorme carcajada frente a la crisis y la vida misma, que parece mostrarse ante todos como lo que parece ser: una gran mentira. Enric Duran contesta con un gran chiste. No sé vosotros, pero yo me he reído mucho con él.

miércoles, 10 de septiembre de 2008

El SPD regresa al futuro...

La noticia de la semana fue el denominado "golpe de estado" dentro de la cúpula del SPD. El largamente cuestionado jefe del partido, Kurt Beck, fue apartado el pasado fin de semana por la vieja guardia socialdemócrata alemana. Un golpe que huele al ex canciller socialdemócrata Gehrard Schröder y a su maldecida (por parte de la sociedad alemana) Agenda 2010 (el programa de recortes sociales puesto en marcha en 2003 para frenar la galopante crisis económica que sufría Alemania).

Un regreso al futuro con el que la cúpula del SPD busca encarar con garantías las elecciones federales que se celebrarán el próximo septiembre de 2009. Indiscutible era la falta de liderazgo y carisma del depuesto Beck (algunos le llamaban con muy mala intención "osito de peluche"), pero cuesta pensar que la nueva pareja dirigente, Müntefering y Frank-Walter Steinmeir (como jefe de partido y candidato a canciller respectivamente) vayan a ser capaces de vencer a la CDU de Angela Merkel en septiembre de 2009 (y eso teniendo en cuenta el descarte de una posible reedición de la Gran Coalición para la próxima legislatura).

El partido de La Izquierda (coalición de postcomunistas del Este de Alemania y de descontentos socialdemócrata del ala izquierda del SPD) parece ser el más beneficiado por este golpe de timón en el seno de la socialdemocracia alemana. Die Linke se ha hecho fuerte en el Este de Alemania y comienza a asaltar algunos Estados en el oeste. En la presentación del nuevo dúo socialdemócrata el pasado lunes en la casa de Willy Brandt, Müntfering descartó "definitivamente" una posible coalición con La Izquierda en el Parlamento Federal tras las elecciones. Nunca digas de este agua no beberé, más aún cuando los votantes socialdemócratas alemanes más escorados a la izquierda no parecen tener nada claro su voto para el SPD.

Sea como sea, el juego de coaliciones entre los cinco partidos de ámbito federal alemán será muy divertido antes, durante y después de los comicios de septiembre de 2009. De alguna forma, todo esto me recuerda al ecosistema político catalán. Si la política alemana alcanza los tintes surrealistas de Cataluña, sin duda reiremos a más no poder...

viernes, 5 de septiembre de 2008

Bosnia-Herzegovina: la herida abierta

Estoy de vuelta. LLegué a Bosnia-Herzegovina con la idea de encontrar un país herido por la guerra, pero un país al fin y al cabo. Sin embargo, he encontrado de todo menos eso. He encontrado dos entidades que oficialmente conviven, pero que oficiosamente se miran de reojo mientras se limpian las llagas: la Federación bosnia y la República Sprska. He encontrado una sociedad no secularizada que se organiza por intereses étnicos-religiosos, y no por intereses ideológicos o de clase. Una sociedad esquizofrénica en la que la mayoría de sus miembros no parecen poder ser simplemene bosnios. Hay eso hay que añadir alguno de estos adjetivos: musulmán-bosniaco, croata-católico o serbio-ortodoxo.

Y capítulo aparte para Sarajevo: dicen que es la ciudad más parecida a Jerusalén. En ella se mezclan al menos cuatro culturas marcadas por cuatro religiones: Islam, cristianismo ortodoxo, catolicismo y judaismo. Todo regado por pretensiones europeístas y un exuberante despliegue de vida callejera y de cafés. En definitiva, una ciudad que se muestra al visitante como una linda mujer que se relame las heridas sufridas durante última guerra de los años 90.

Todo eso y mucho más, en el próximo reportaje "Bosnia Herzegovina: la herida abierta".

P.D: la foto fue tomada desde unas de las colinas que rodean Sarajevo, frente a un cementerio musulmán de la capital bosnia.